庫巴圣戰者的五個首腦人物，顯然都已被鄭渭帶來的消息震驚了。

“凱里木使者，你是說，這些都是阿爾斯蘭的詭計？”瓦爾丹問。

“不錯！”鄭渭說：“這伙所謂的唐寇，確實來自東方，卻不是什么大唐的遠征軍，而是來自八刺沙衰，更確切來自高昌的襖教回訖！”

“高昌的回訖？”瓦爾丹驚道：“高昌的回訖與阿爾斯蘭不也有很深的矛盾嗎？他們怎么會幫助阿爾斯蘭？”

回訖當初本來在漠北、河西一帶活躍著，后來被迫西遷，西遷以后主要分為三支。一支遷至碎葉河下游，占據碎葉河流域以及伊麗河流域（此即術伊巴爾等常說的兩河流域，與中東地區的兩河流域不同），這一支回訖最是強大，以八刺沙衰為中心;另一支遷至高昌，是為高昌回訖;一支遷至甘州、沙洲一帶，是為沙州回訖。

三支回訖雖然同源卻分裂獨立已久，彼此互不統屬，甚至互相爭斗不休。

鄭渭道：“講經人，你可還記得當年薩曼埃米爾一奈斯爾二世想要清算境內襖教，卻未成功的事情嗎？”

他講的是一件舊事，薩曼王朝的君主奈斯爾二世打算下令將境內所有的襖教教徒殺光，消息走漏后，信仰襖教的高昌回訖馬上作出反應，宣稱如果薩曼斗膽這么做，回訖也將殺光境內的天方教教徒，為了避免被報復，奈斯爾二世要清理襖教的這件事最后便不了了之了。可天方教中的一些強硬分子卻對此深以為憾。

瓦爾丹點了點頭，對圣戰看來說，那可是一件大事，他怎么會不記得？馬克迫西更說：“那怎么可能忘記！高昌回訖這幫野蠻的異教徒！他們的作為可是大大地阻礙了真神對這片土地的解放！怎么，這兩件事情有關系嗎？”

鄭渭道：“當然有關系！根據我們得到的消息。這次八刺沙襄能與高昌達成協議。就是由襖教在中間牽的線。”

瓦爾丹以己度人，在他心目中宗教最大，為了信仰乃不惜一切代價！心頭一動。忙問：“襖教是有什么陰謀嗎？”

“當然是有陰謀的！”李腦接口說：“據拷問俘虜并綜合其它情報，我們推測。應該是襖教居中牽線，幫忙說服高昌回統出兵助戰！而阿爾斯蘭則答應事成之后讓黑汗回訖境內所有人都奉襖教為國教。”

“什么！”

瓦爾丹等面面相覷，臉上都現出擔憂甚至憤怒的神毛來。

這一百多年來，從阿拔斯王朝到薩曼王朝，歷代的阿拉伯君主以及圣戰者們付出了多少的努力，堆壘了多少尸骨。流淌了多少鮮血，卻仍然沒法將天方教繼續向東推進到桓羅斯小疏勒一線以東以北，這條宗教界線之外雖然也有天方寺以及天方教徒的存在。但在人口上都不占多數，在政治上也不是國教。而導致天方教在這條界線上停滯不前的最大阻力之一便是強

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