這時恒羅斯河邊的戰斗已經結束，第二拔人馬第二折沖府也已靠近，跟著進駐第一折沖府安排好的營寨之中，郭洛卻未去迎接戰友，他也被鄭渭的主張吸引住了，他也是個有胸襟有見識的人，這時將鄭渭的話仔細琢磨了一番后，說道：“開通商路、諸教平等，自然都好。但我覺得更重要的，我們安西唐軍還是必須有一個天然能夠轉系埴煌主體力量，如果沒有這樣一支力量作為主干，你說的這些政策，都將是水中月，鏡中花。我們軍事進展順利時可以很快擴張，但一旦陷入低潮就很容易分崩離析，轟然垮塌這樣曇花一現的政權，可不是我們想要的大唐。”

相對來說，郭洛在民族問題上是持比較保守態度的，他看了看遠處各自歸營的第一折沖府士兵，原本龍驤營絕大部分人都唐民后裔，如今加入了不少西域降兵，就是白種人也有一百多了。

暫時來說這種構成還沒有很大的問題，但唐軍現在的兵力還處于需要擴張的階段，要想增兵，那么就勢必要大量地吸收胡人，如果軍隊中異族太多，光靠后天后訓練，郭洛認為不但難度很大，而且成效很慢，而且會埋下長久的隱憂。

“所以無論怎么樣，我們一定得把人的問題放在第一位，人的問題不解決，一切的成就都將是假的。”

他提出這個意見后，鄭渭卻點頭表示贊成：“對，我也覺得應該趕快找到一個唐民的大海。否則的話，光靠我們現在這支無根的軍隊，是很難讓襖教、明教真心真意跟隨我們的。”

“唐民的大海？”張邁道：“你是說中土么？但這里離中土，實在太過遙遠了。”

誰知道鄭渭卻道：“不，不需要去到中土。有一個地方，就有足夠的人口作為背書了。雖然只靠這個地方還不足以橫掃天下，但賴以安身立命卻已經足夠了。而且這個地方，離這里也不是遙不可及。”

“啊！”張邁和郭洛齊聲問道：“哪里？”

雖然被削膝蓋，但謀落烏勒卻還能夠騎馬。

跟著馬小春，走到燈下谷谷口的時候，忽然道：“小春，這段時間多承你照顧，姐夫送你一份禮物吧。”

“禮物？”馬小春忍不住笑道：“姐夫，你現在身上一件值錢的東西都沒有，能送我什么禮物。”

謀落烏勒搖頭嘆息著：“你啊，就是想著錢我要送你的這件禮物，不是別的，是讓張特使對你多幾分寵信與好感。怎么樣，要不要？”

馬小春啊了一聲，張邁的寵信與好感？對馬小春來說，這可是一份比金銀還要貴重的禮物了。

“我要，我當然要！好姐夫，你快給我吧。”

“這件禮物，不是實在的東西，而只是一條情報”謀落烏勒道：“我不知道是否已經有人將這條情報告訴張特使了，但我這些日子和唐軍民部的人一起生活，發現接下來要去哪里其實還有些彷徨，所以我想他們或許還不知道那件事情，如果張特使也不知道的話，那你把這件事情告訴他，或許會讓他欣喜若狂的。”

張邁和郭洛已經快要欣喜若狂了。

“哪里？哪里？”他們催促著問。

“就是疏勒，”鄭渭道：“那個地方，有五萬飽受壓迫的佛民！這個數量，約是大疏勒地區總人口的兩成強、三成弱。”

“五萬佛民？”張邁對這個說法有些陌生：“佛民？什么意思？信佛的？是什么民族的？和大唐有關？”

“何止有關！應該說，這五萬佛民，幾乎全部都是唐民以及親唐部族的后裔，這些人在疏勒河河谷引水灌溉，務農為生，以又寺廟作為組織，約百戶為一廟，共八十一廟，合八千戶，他們的領袖是大昭寺的主持，而大昭寺的歷代主持，代代都是魯家的子弟。”

“什么！魯家？”張邁郭洛齊聲問：“難道是郭楊魯鄭中的魯家？”

“不錯，”鄭渭道：“當年四鎮相繼淪陷后，四大世家顛沛流離，先后分裂，疏勒是當年安西四鎮的第一次分裂點，而那五萬佛民，大部分的父系宗祖就是疏勒七大軍屯的軍民！”

張邁的郭洛聽得呆了，疏勒那邊的近況，他們知道的也不多了，可是五萬佛民這個數字對他們來說實在是太過驚喜了。

“五萬五萬怎么會有這么多了。”

“才八千戶，不算很多吧，再說這又有什么好奇怪的呢。”鄭渭道：“其實過了葛羅嶺山口，載往東，唐民就會越多。疏勒和恒羅斯這邊不同，那里是我中華固有的勢力范圍，從漢朝就開始經營了，我們在那里有著近千年的根基啊，隋朝重鑄的班超三十六金人（銅像），至今還在那里矗立著呢！而且那里的唐民，風俗習慣都還保留很好，精神面貌也與碑谷、恒羅斯的大唐遺民絕對不同！當年我們被迫退出是軍事上出了問題，說到民間力量，天方教在那里的勢力都還撐不過佛教呢。那里的百姓，就算不是漢人，也大多親唐，尤其是博格拉汗因受圣戰者的影響，明顯推崇天方、抑制其它宗教以后，襖教、明教、景教等都懷念起大唐容納諸教的胸懷了，現在缺乏，只是一支能夠領導他們的的武裝罷了。所以如果我們能夠打回到那里去，那么就差不多是回到家門口了。”

注：疏勒，即喀什，也就是今天共和國最西邊的地級市。

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