確立國號為中人民共和國，國旗為五星紅旗，國歌為義勇軍進行曲，國徽等等都已經確定。甚至國慶日也是由人民黨確定的，“由于中國還沒有真正統一，國慶日暫時不定。”

感覺自己在一系列被迫舉手投下毫無意義的一票之后，周樹人倒是對這個決議深表贊同。人民黨并沒有狂妄自大的認為自己作為名義上中國的合法政府，就倉促的定了一天作為自己的建國日。若是人民黨做出這等沐猴而冠的事情，周樹人真的會覺得自己實在是看錯了對象。

在所有的議題中，據說國旗是陳克的建議，國徽是人民黨的傳統標志與國旗結合改出來的。國歌也是陳克所做。其他幾個議題周樹人都投了贊同票，唯獨在國旗上周樹人投了反對票。

這反對并非針對國旗的樣式，周樹人覺得旗子很漂亮。

周樹人的不滿也不是針對國旗的紅底，“國旗是烈士的鮮血染成的”，這個解釋的確是有令人振奮的作用。而這也的確是事實，沒有先烈們不畏流血犧牲，也不可能有中國的今天。

甚至是視覺效果中關于”近大遠小”上的視覺效果的黃色五角星，也不是周樹人的不滿對象。黃色在中國在中國代表帝王的顏色，能在國旗上與紅色相匹配的也只有黃色了。

周樹人不滿的是大星小星的問題，人民黨的解釋是小星代表工人階級,、農民階級、城市小資產階級與民族資產階級，這四大階級平等的圍繞并且監督作為領導政黨的人民黨。

這在個時代，“小星”是有隱喻的，是指小妾。清朝人張船山是蜀中四大才子，他在蘇州搞了一個小妾，這老不正經的張船山還設計讓小妾與張船山的夫人相會在可中亭中，會談甚歡，他夫人卻被蒙在鼓里。這個張船山很得意他的手段，發揮了騷人的本質，賦詩曰：“天孫冷被牽牛笑，一解銀河露小星。”意思是說，織女還在銀河那頭苦等，牛郎卻有了小妾了。

盡管人民黨把國旗稱為五星紅旗，一定程度上避免了這種無聊的爭論。但是周樹人能保證肯定會有文人起來反對的。

不過少數人的反對并無意義，至少周樹人很清楚，由勞動者組成的浙江人大代表團里面，凡是工農兵出身的沒有一個懂得這個隱喻。這些工農還有軍隊出身的人大代表們是真心覺得這旗子很好看。

所以周樹人也不得不反思自己的想法了，如果認為“自己的那一票應該是至關重要的一票”，那么周樹人大有理由認為其他人所贊同的國旗是“沒文化”或者“包含惡意”。可是從少數服從多數的角度，既然最終投票結果是大多數人都同意國旗的樣式，那么作為全國人大代表的周樹人就有義務來維護共同的投票結果。哪怕是他心里面再不爽，都得承認這面國旗是中國的旗幟。

不管是講法理還是講民主，周樹人對于投票結果都挑不出任何可以指責的地方。可周樹人心里面就是感覺不爽，對他來說這實在是一種全新的體會。

除去這個內容，人大作為權力機關，還真的享有巨大的權力。例如政府1917年工作報告中關于1917年已經完成的工作報告，以及1918年財政預算。各種數據看得周樹人頭暈目眩。什么是財政，政府的錢到底是怎么發行，還有貨幣回籠計劃到底是個什么意思。周樹人發現自己根本聽不懂。這不僅僅是專業術語問題，而是周樹人根本沒辦法對全國有一個概念。

例如新建立的東北三省到底是什么樣？為什么要撤銷熱河省？人民黨提出了一個未來三十年內廢省建郡的討論草案到底基于什么目的。周樹人發現別說全國，就連浙江廢省建郡，到底以什么理由建郡，到底把浙江分割成多少個郡。他作為土生土長的浙江人都理解不了。

周樹人感覺自己唯一能夠理解的則是“問責制”，就是說怎么建立勞動群眾對政府以及人大等機構的監督。周樹人倒是真的理解了。不過他對人民黨提出的“群眾路線”“法治框架”“保護公務員”的說法又感到了狐疑。

人民黨很實在的提出了“認知程度”的問題，就是關于群眾們對各種制度的認知程度，人民黨提倡的平等，與人民認知的平等，兩者之間到底有何種差別。如何處理這種差別。

周樹人對人性的黑暗面頗有認識，一朝權在手便把令來行，這對誰都是一樣。如果是一個不平等的社會，每個人都會有希望自己立于別人之上，到底以什么為判斷標準。這可是一件非常艱難的事情。

反正人大會議就這么開呀開呀，人大代表們更多的是來學習的。人民黨把一個中國的模樣描述給大家聽，大家聽的暈暈乎乎，樹立了正確或者不正確的理念，最后對人民黨提出的議題投贊成票拉倒。

就連周樹人也發現，自己真正面對國家大事的時候，盡管很想實行人民權力，可具體操作中，也只有這么隨大流。

會議上所有代表都明白的，也就是陳克當選國家主席這件事，就連尚遠當選政府總理，很多人大代表都不知道尚遠是誰，也不知道傷員都干過什么。所有人都投票給陳克的時候，還是知道自己在干什么。投票給尚遠的時候，很多人就不知道這莊嚴的一票到底是個什么意思。

經過了這次人大會議，周樹人覺得自己成長了不少。坐在書房里面指摘天下事很容易，真的把天下事往面前一方，這些人大代表們根本就不知道這是什么。

到了1918年1月，人大會議結束后，果然如同周樹人所想，文人對各階層成為“小星”是極為反對的。各地都有無聊人提出了各種嘲諷。

倒是人大代表馮煦與沈曾植倒是發文試圖駁斥這種污蔑詩經的問題。

“嚖彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，宦命不同。”是《詩經?召南?小星》中的一章。這兩位學者認為這是指一位小吏的感受。

后來在諸多人胡亂解釋，認為此詩之意為頌揚后妃之德。漢代鄭玄便認為，“小星”即眾多無名的星，用以比喻周王的眾妾。南宋朱熹的看法近似：“南國夫人承后妃之化.能不妒忌以惠其下，故其眾妾關之如此。蓋眾妾進御于君，不敢當夕，見星而往，見星而還遂所以如此者，由其所賦之分不同于貴者，是以深以得御于君為夫人之惠，而不敢致怨于往來之勤也”深奧之極。故小星在古代又借指“妾”。

馮煦公開認為這種辯駁純粹是三綱五常的思路導致的曲解。

盡管反對馮煦的文人遠比支持馮煦的人多得多，但是馮煦好歹通過這件事開始試圖確立自己的立場。

對于這些爭辯，人民黨根本一點興趣都沒有。對人民黨來說，真正的大事在于1917年11月，俄國爆發十月革命。列寧領導布爾什維克推翻了臨時政府，獲得了莫斯科等大城市，以及俄國相當國土的領導權。

布爾什維克建立的蘇維埃正式向人民黨發電報，電文中請求中國政府與俄國一起退出第一次世界大戰。電文中說蘇維埃正式派遣使者到中國來與人民黨做正式談判。

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