一旁的謝不歸此時開了口，他講，七級浮屠雖然是那些和尚滴用語，但巨蟒駝棺材滴匠術，的確喊過‘七級浮屠’。意思是送人前往往生極樂，不入輪回，成仙作佛。

我講，這東西真有人信？

我雖然見過了各種怪異的事情，世界觀早就已經覺得支離破碎，但第一次聽見七級浮屠能把人送往往生極樂的話，我還是覺得不可相信。

謝不歸講，本來就是一個傳說，當年到底有沒有被巨蟒駝過棺材這件事都哈存疑，更莫講‘七級浮屠’這件事咯。

謝不歸的這個態度讓我有些自責，畢竟這人是他們謝家的天才先祖，我卻在謝不歸面前議論它，確實顯得有些不太禮貌。

要是換做一般人，見我這么議論他祖先，估計早就提著拳頭來招呼我了。

可他謝不歸倒好，竟然還站在我這邊幫我說話！而且說得比我還狠，就好像里面躺著的不是他族人一樣。他這個態度搞得我，即便再怎么對墓主人不感冒，但看在謝不歸的面子上，也不得不對墓主人恭敬幾分----伸手不打笑臉人，這話放之四海皆準。

于是我急忙轉移話題，講，但你講這位前輩當年只有五條巨蟒駝伏棺材，這又又么子講法邁？

他講，這個你都不曉得？五條巨蟒駝棺，自然就是‘跳出三界外，不在五行中’。

好嘛，這說法比‘九龍拉棺’可要講究多了，難怪張哈子之前會露出那么不屑的表情來。換做是我，估計也會和他一樣。

我簡單的消化了一下寫不過說的東西，然后問他，你相信這套說辭邁？

他搖頭，講，哪個村里沒得幾個神話傳說？我估計我們村滴神話傳說就是這個，畢竟從來沒得人再見過巨蟒駝棺。

張哈子以前對我說過，要驗證一種匠術到底存不存在，必須要這個匠術能被驗證且能夠重復使用----我第一次聽說的時候，還以為張哈子在說實驗物理主義，對實驗的相關規定。

正是因為沒有人再見過‘七級浮屠’，且沒有人再有過類似的待遇，所以謝不歸才會由此懷疑。

當張哈子卻講，應該不是假滴。

我問，你啷個曉得？

他講，這就跟‘百里尸碑’差不多，幾百年來沒得人會用，所以大家都認為這東西不存在，但‘百里尸碑’滴前車之鑒哈到，所以我寧愿相信這是真滴。

張哈子說的倒是也有幾分道理，但這東西到底是不是真的，其實對我影響并不大。畢竟我只是想要確認一下這地方到底是不是我昨天來過的而已，至于其它的，說實話，我現在根本沒心思去理會。

就這樣，在左張哈子，右謝不歸的陪同下，我終于來到了墓碑前。

墓碑上并沒有墓主人的照片----即便是有，幾百年過去了，怕是也早就被風化成灰了。所以按理來說，我應該是沒辦法判斷出我昨天到底有沒有來過。

可當我看見墓碑上一出凹陷少許的印記后，我整個人瞬間就不好了----因為那處凹陷，是一個手掌印，幾乎不用去比對，我也知道，這是我的掌印！

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