——創造一本只屬于自己的偽典嗎？

安南的確是心動了。

來到這個世界后這么久，一直都是安南去找別人寫的書來看。他也的確從中獲得了不少的神秘學知識……從中得到過重要的啟發，也因此而上當受騙過。

一周目的安南姑且不提。

就是目前安南重新掌握起的知識，也已經具有了相當程度的“重量”。其中也有一些是能夠被安南完全理解、可以被寫下來的“原典”知識。

當然，更多的依然還是只使用一次就會消失的，用來制作“快捷方式”的片面知識。這種片面的知識，只有在安南擁有染色之魂的情況下，才能將其強行錄入書籍，化為殘典。

無論是原典還是殘典，都是具有特殊力量的書籍。在閱讀原典和殘典的過程中，都會產生特殊的影響……甚至于危害閱讀者的健康。而如果正確的閱讀并理解，都可以得到“使用一次就會損毀”的知識。

如同只下載了“快捷方式”一樣，神秘知識的本體仍然儲存在書中。

這也是書頁鎖身這個法術的原理。

而區分殘典與原典的方式，主要是看書名。

比如說，《銀幣的誕生與最初的流通》就是原典。而《論命運與骰子之半數奧秘》、《論太陽之第八曜》就是殘典。一般來說，除非是某個姓凜冬的缺德人士之外，大家在寫殘典的時候都不會把書名起的太“完整”，以免對人產生誤導。

通常都是對某個細節的論述，或是“我其實也知道的不太全面”的知識。

凡是能制作原典的人，必然就不會制作殘典。

通常是復制原典失敗的儀式師，才會強行為自己制作一份的殘典，目的僅僅只是給自己提供“數據備份”。里面充滿了只有自己才能懂的暗語……就像是字跡堪比藥方大夫的課堂筆記一樣。

原典和殘典的區別其實只在于，從殘典中獲得的知識，在試圖補完這個知識的時候，所浪費的時間和精力會消耗的更多而已。

畢竟在兩本書的記載相沖突的時候，只能尋求更深入的記載來評判誰才是正確的。

而儀式師的學習過程，就是通過閱讀各種各樣的書籍，通過舉行儀式召喚各種古老的生命，交換一些祭品、來詢問一些秘密。以此逐漸將不完善的、片面的、極端的、虛假的知識逐漸補完。

當一個知識被完全補完的情況下，就意味著可以制作關于這個神秘知識的“原典”了。

殘典就是那種“明明創作者自己也不怎么懂，但還是硬寫出來了”的攻略書。

其中有問題的地方自然不少，疏漏也很多……如果實在沒有攻略的話，將就著看也總比不看強。但如果真想要掌握這項知識的話，從殘典中得到的知識就等于垃圾。

因為不知道哪里是錯的、哪里是對的。反而比全盤不知道更浪費時間。

而想要制作殘典，必須由擁有染色之魂的超凡者，利用自己的靈魂直接將知識“印”在書上。雖然是黃金階才能創作，但是它的價格卻比原典要便宜太多了——因為謄抄這本書并不需要黃金階、也不需要得到真實的知識。

只要看過一遍，就能對著書抄書。

而如果想要復制原典，就必須保證自己百分之百的理解了原典的內容。思想和作者達到了同樣的層面。

否則的話，就會被知識的力量傷到神智。

變得異常疲憊或是神經衰弱還是最輕的，如果繼續試圖復制原典，甚至會完全發瘋——而發瘋之后所復制的，自然也是錯誤的東西。

最開始，無論是安南還是玩家，都不太適應這種奇怪的邏輯——為什么知識會無法復制？

后來安南就漸漸明白了。

因為在這個世界中，“秘密”本身是受到保護的。不需要去打什么知識產權的官司，也不用擔心他人盜用自己的技術——只要它的創造者認為它應該作為秘密而存在，那么它就會被神秘女士所保護，無法被隨意復制。

所以奪魂巫師可以看到他人腦中的記憶，卻無法將其“放映”給他人看。也無法證明自己看到了什么。

因為這個秘密的判定是“真正的秘密”。

也即是他所看到、所聽到的東西之和。

而用他的語敘述出來的，就已經不算是秘密了。因為語的形容概括能力是不完善的——這算是儀式師的常識了。

所以在使用不同類型的儀式、不用類型的神秘知識的時候，他們會用不同的語。