常樂仔細翻閱這個筆記本,發現這龐家的老祖,對于修真相關的內容,不但記載詳盡而且還有許多,他自己的一些觀點,確實很有價值。

拋開永生的終極目標,修真就是一個,不斷改造自我,從而獲得強大的過程。

對于修真者來說,塵世間的功名利祿,還有榮華富貴,在時間長河中,只不過轉眼云煙,自身的強大,才是永恒的追求。

不過修真是奪造化的逆天之舉,會受到劫難的制衡考驗,修真之路極為崎嶇難行。

劫難又分天劫,人劫,地劫,是"道"對強橫生命的一種制約,只有經歷過劫難的洗禮蛻變,才能煉就神體超然物外,否則便會化為劫灰,重歸天地本源。

所以如何抵御劫難,是所有修真者生死的頭等大事。

沒有大毅力,大志愿,大勇氣,最終也難逃一場空。

修真有"法有三成"之說,分別為小成,中成、大成之不同。

又有先后之序,高下之分,所以修真者有品位層次之分,等級森嚴,一級殘酷壓制一級。

在龐家老祖的記載中,將人類修真者分為六等,一等神人,二等真人,三等仙人,四等道人,五等圣人,六等賢人。

神人主天,真人主地,仙人主風雨,道人主教化吉兇,圣人主治百姓,賢人輔助圣人。

而修真者得"道"的標志,則是成"仙",仙又分為三等：天仙、地仙、尸解仙。

所謂"上士舉形升虛,謂之天仙,中士游于名山,謂之地仙,下士先死后蛻,謂之尸解仙。"

其中人仙又分為七階,分別是玉清,上清,太極,太清,九宮,洞天,太陰。

所謂的天仙,為修煉之最上乘,又名"煉虛合道",達到大成境界后神光普照,化身萬千,一得永得,一證永證,神通恢闊,法力無邊,天地閉時而不同閉,天地開時,開辟度人。

而人仙則是指,修真者中的大能之士,還是未悟大道,僅得道中一法,法中一術,有長生不老之能,或者延壽于數千年,但終難免灰飛煙滅。

尸解仙又名鬼仙,因未能煉至純陽,死后出陰神,乃為鬼仙,不入輪回,終無所歸,雖名為仙,其實是鬼,為修煉中最下乘。

而且鬼仙為了下輩子,能夠繼續修真,往往會以投胎,奪舍,借尸,轉世等方法,來再行修真,以期得成大道。

修真者進行修煉的方法,雖然各種各樣,但是基本上都不脫幾個方向。

比如練藥煉器,修煉內丹,甚至于研究哲學,通曉天地造化之理,都可以得道。

還有一些如殺身成仁,建功立業,濟世渡人,獲取功德。

甚至有那修煉精神境界,靜坐觀想,智慧圓滿,知天地變化之深機,曉宇宙造化之玄妙,天地都來一眼中,以至天人合一的。

而相山鑿洞,根據風水選擇修煉之地,吸取山中靈氣,突破凡人之軀,對精神與肉體馭到自我控制,達到我命由我不由天的境界。

如此種種,都殊途而同歸。

也有一些修真者,以風水,占卜,命相等行走世間,以靜坐煉氣,藥餌,靈修等方式增長功力。

修真之吸引人之處,就是可以,將一個平常的人,通過修煉,變為超乎異常的仙人,對自身的形體與精神,都同樣地進行大改造。

修真之途基本上,都是沿著"形神俱妙,與道合真"的方向,只不過各自所側重的,修真之途不一,所使用的具體方法更是難計其數。