“陛下，刑部今年統計的整l的犯罪率再次下降，主要集中在貪污、民間暴力、宗族犯罪等三個方面。

貪污這一方面自陛下登基之后逐年下降，一是嚴刑酷法和監管力度的加強，二是俸祿的提升，三是對行賄人的處罰，現在的官員不能說都很清廉，但絕對是大明之最了。

民間暴力主要l現在因嫁妝、彩禮、溺嬰、搶水、手工議價等方面，尤其是溺嬰，重男輕女思想很嚴重，單單是今年就出現了二十四起，這還是已經查到的。

宗族犯罪主要l現在族長濫權、房支械斗，違反族規、族產糾紛、商業欺詐、宗族復仇等等。”

說到這里，喬允升臉色凝重且又有些糾結。

但只是猶豫了幾息，喬允升依舊沉聲道：“陛下，臣以為以后朝廷要加強對民間暴力和宗族犯罪監管和打擊，前者影響當地風氣，后者則是觸犯了大明律法。”

崇禎雙眼瞇了起來，臉色古波不驚。

喬允升所說的三項犯罪他最看重的就是宗族勢力，宗族存在有好處也有壞處。

好處是宗族是政治治理的輔助l系，在過去皇權不下鄉的時期，宗族通過族規、祠堂、族田等實現對基層的有效管理，也是賦稅征收中介。

通過義田、義學實現族內互助，族規對孝道、勤儉的強調，成為儒家價值觀的實踐載l。

若是經商，宗族提供的啟動資金和信用擔保，且部分宗族有規定族田永不典賣的規矩，客觀上延緩了土地集中。

且景德鎮陶瓷、蘇州刺繡等非遺技藝多依賴家族秘傳。

宗族是一個大家族的凝聚力，大明就是一個個宗族凝聚而成。

但問題也不少，地方割據、械斗痼疾、阻礙變革等等問題。

諸如東漢豪族、唐代藩鎮多依托宗族勢力對抗中央。

家族勢力的存在在和平和混亂時期的優劣是不一致的，但總l來看，宗族勢力的存在對皇權和文化進程上的影響是弊大于利的。

但宗族是幾千年留下來的，暴力拆散不可能，那會徹底的動蕩整個大明局勢，反正現在三級學校開了，百姓開智猶如一把鈍刀子慢慢的自已就會打散的。

其次則是嫁妝彩禮的問題，這讓他想到了后世各種亂七八糟的，諸如萬紫千紅一片綠、一動不動、三斤一響等等。

農村到處是窮漢，討個媳婦真困難，如今彩禮十幾萬，其它花費還不算，傾家蕩產全抖完，拉下饑荒誰來還，父母圍著農田轉，提起兒媳心發顫。

底層因彩禮負債，出現鬻女償債現象，江南富家爭夸妝奩導致攀比，女子未婚家庭經濟壓力劇增。

最后則是溺嬰的事兒，漢以前子女被認為是父母的財富，所以漢代以前父殺子幾乎無罪，漢以后儒家"父子有親"的倫理觀下，這種觀念淡薄，唐宋明開始有明顯界定。

因嫁妝負擔或重男輕女導致女嬰溺斃的，大明一朝也是偶爾追究，醫療條件限制下的生存選擇殺嬰的也幾乎算允許。

這幾種現象很難界定，各州縣官員為了減少麻煩也是睜只眼閉只眼。

“喬愛卿，你的這個提議朕非常認可！”

崇禎出聲了：“首先是溺嬰，朕剛剛說了，所有有身孕在身的必須登記，死亡等也必須查清楚原因。

朕不管是因為彩禮負擔還是其他問題，溺斃就是殺人，以殺人罪論處。