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        落地小說網 > 大明測字天師 > 第七百二十五章 革命萌芽

        第七百二十五章 革命萌芽

        比起賤民們,首陀羅明顯是更珍惜生命的,而比起首陀羅來,吠舍們則更加珍惜生命。

        因為吠舍們是有家有業的,雖然不算富貴,但也算是中產階級,對自己的性命看得比較重要。

        而且吠舍們多少都讀過幾天書,認識幾個字,也算是知識分子了。知識分子都比較惜命。

        越是社會底層的人群,越是讀書少的人群,越容易被控制精神,成為勇敢的炮灰,賤民們就是例子。

        而作為中產階級兼知識分子的吠舍們,顯然不是優秀的人墻,尤其是在他們階級內部還有一個致命的矛盾。

        由于不列顛運來的火槍數量只有幾萬條,因此并非所有人都能分配到。除了不列顛人之外,肯定優先分給婆羅門和剎帝利。

        然后到吠舍這個種姓階層時,一部吠舍分到了火槍,另一部分則沒有分到,只能拿著弓箭。

        這個區別平時不明顯,但到了現在這個時候,就是誰當肉盾誰當射手的區別,太他媽的重要了!

        實話說這個分配過程完全是公平公正公開的,并非不列顛人從中搞鬼,因為不列顛人能分清傻三兒們的五大種姓已經很不容易了。

        他們既沒心情,也沒必要還要把每個種姓里再細分,哪些吠舍是高貴一點的吠舍,哪些吠舍是低賤一點的吠舍。

        保持種姓制度還是霍金斯為了懷柔傻三兒的貴族階層,贏得他們的支持,不得不下的功夫。否則不列顛人覺得種姓的事兒都沒啥必要。

        倒不是不列顛人崇尚人人平等,而是在他們眼里,傻三兒就是傻三兒,難道還非要分誰傻得輕點,誰傻得更徹底嗎?

        霍金斯這么做,是因為尊重被征服者的一些傳統習慣,可以讓被征服者們產生一種類似“斯德哥爾摩癥候群”的效應,從而讓征服者更容易統治。

        例如滿清入關后,在頭發上極度較真兒,通過這種心里羞辱的手段,篩出了一大批有反抗精神但沒有反抗戰略的人,集中干掉了。

        然后滿人為了化解漢人的憤怒,又幾乎全面承襲了明朝的朝廷官吏制度,繼續封孔家為“至圣先師”,還在明皇陵前俯首稱臣。

        然后百姓漸漸就釋然了,雖然我們被迫換了個發型,不愿意換的就換了腦袋,但他們還是很尊重我們的傳統的,這個更重要,很好!

        元朝也是一樣的,蒙古人一開始其實很不重視孔家,甚至還有一段時間,徹底取消了科舉制度,壓根看不起知識分子。

        但為了讓漢人百姓覺得受到尊重,元朝也還是冊封了孔家,表示雖然我把你們編入下等人,但我很尊重你們的傳統。

        這事兒干得最出色的,就是眼前不列顛人的近親,美利堅人,他們都把印第安人快殺沒了,還堅持過感恩節,表示對對方的尊重呢……

        所以,吠舍這個種姓群體,誰能拿到槍,躲在后面當射手,誰沒拿到槍,頂在前面當肉盾,完全是一件隨機事件。

        可當了肉盾的吠舍們并不這么想,他們堅信這里面有暗箱操作。尤其他們還算是知識分子,就更容易產生很多的陰謀論出來。

        比如我身后的這個家伙,同樣是吠舍,但他有個漂亮的老婆,會不會是負責發槍的不列顛老爺不但給他發了槍,還給她老婆發了子彈呢?

        這個可能性是很大的,否則我在射擊訓練中的成績還要比他高出一環呢,憑什么最后把槍發給他了?就憑我對槍管有過大膽的想法嗎?

        還有旁邊的家伙,他老婆倒是姿色平平,但他頗有家資。

        而不列顛老爺來后,他的家資就明顯減少了,會不會是拿去賄賂了不列顛老爺,獲得了拿槍的資格呢?

        還有更后排的那些剎帝利和婆羅門們,不列顛老爺來之前,他們就欺壓我們,作威作福;如今不列顛老爺來了,他們憑什么還高人一等呢?

        誰也想不到,傻三兒獨立自由的火種,竟然誕生自一個被迫當了人墻,不患寡而患不均的吠舍心里。

        當兩顆來自大明軍隊的子彈在他身邊飛過后,心膽俱裂的新生革命者一屁股坐在了地上,死活不肯當人墻了。

        這一招十分高明,他既沒有臨陣逃脫,也沒有后退,督戰隊應該就沒有理由一槍打死他。

        但他坐在地上,又有效地減小了被擊中的概率,而且最大限度地暴露了他身后的火槍手們。

        其他的吠舍人墻立刻有樣學樣,全部坐在了地上,還有很多人直接趴下了,總之既不跑,也不當人墻。

        但他們身后的槍手們失去了屏障,立刻被明軍的火力打得死傷慘重,后面的督戰隊揮舞著手槍,威脅人墻趕緊站起來,否則打死他們!

        坐在和趴在地上的吠舍們憤怒了,我們又沒跑,沒有違反軍令,你們憑什么要開槍打我們?

        憤怒的吠舍們要轉身奪搶,進行反抗,那個最先坐下的吠舍大喊道。

        “同胞們不要動,我們就坐在這里,躺在這里,我們譴責暴力,我們譴責歧視,我們不與他們合作!

        同胞們,我作為一個吠舍,作為傻三兒這個國度的中產階級和知識分子,曾覺得自己是體面的,安全的!

        在我的上面有婆羅門和剎帝利,在我的下面有首陀羅和賤民們。我被上面的人歧視,也歧視下面的人。

        我曾覺得這很公平,但今天我知道我錯了!當賤民們倒下時,我們沒有替他們發聲!

        當首陀羅倒下時,我們也沒有替他們發聲!現在輪到我們當肉盾了,果然也沒有人為我們發聲了!

        我們在給誰當肉盾?不是我們身后的剎帝利,也不是剎帝利身后的婆羅門,我們是在給侵略者當肉盾!

        我們在給歧視我們的人當肉盾!我們給他們當肉盾,他們依舊會欺壓我們,搶走我們的財富,強上我們的妻子!

        今天,我們覺醒了,我們要自由,我們要反抗!我們手中沒有槍,但我們也不需要槍!

        我們就坐在這里,不用暴力,也不與他們合作,我們一定能取得最后的勝利……”

        一聲槍響,霍金斯粗暴地踩滅了提前誕生的非暴力不合作的小火苗,然后狂吼道。

        “老子數到三,凡是還沒站起來的,一律槍斃!”

        革命者們失去了領頭人,頓時又成了一盤散沙,再次垂頭喪氣地站起來當了肉盾。

        但任何內部革命,都會給外部敵人帶來機會,明軍抓住了敵人內亂的時刻,發動了全面的猛攻。

        吠舍們紛紛倒下了,然后是勇敢的剎帝利,再然后是高貴的婆羅門。當婆羅門開始頂在最前面時,霍金斯的熱血終于變涼了。

        他帶著不列顛老鄉們騎上剩下的戰馬,趁著傻三兒們還在浴血奮戰之時,瘋狂地跑路了。

        此時剩下的傻三兒殘余部隊,見不列顛老爺拋棄了他們,也瞬間失去了斗志,紛紛扔下槍,舉起了雙手。

        藏兵和僧兵們一擁而上,將他們捆綁起來,游擊隊還不想停手,想要繼續屠殺,被蕭風攔住了。

        “戰爭是戰爭,屠殺是屠殺,這是兩個概念。他們已經投降了,而且他們占領不丹之后,并沒有進行大規模的屠殺。”

        被從王宮里解救出來的國王十分擔憂:“雖然他們沒有屠殺,但不給他們個教訓,他們以后再入侵我們怎么辦?”

        蕭風微笑道:“既然你擔心這個,那也好辦。這一戰雖然大獲全勝,但大明軍隊死傷也不少。

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          2. 长谷川美红