蒙古各部現在一分為三，曰漠北、曰漠南、曰漠西，現在還有一個青藏地區，雖然為蒙古部族所掌握，但是卻并不被看成蒙古地區。

與我大明關系最為密切的，自然是漠南蒙古各部，而漠南蒙古也一向是蒙元的核心部族，誰掌握了漠南蒙古，誰也就掌握了蒙古諸部的統治名義。

漠北蒙古向來從屬于漠南蒙古，加上漠北苦寒，人口稀少，一應日用物資都需要從漠南蒙古各部轉運，因此漠北蒙古各部雖然占地廣泛，但是卻最無獨立的能力和環境。控制了漠南蒙古，便等于是控制了漠北蒙古。

只可惜察哈爾部西遷之后，等于讓出了遼東同外蒙古之間的通道，這樣一來漠北蒙古便有可能被后金用貿易所控制。所以維系同漠北蒙古各部的貿易，不僅僅是為了獲取利益，同樣也是在同后金爭取漠北蒙古的人心，這一點你要切記。

至于漠西蒙古，一向同漠南蒙古不合，又遠在天山以北的地區，他們脫離中原的時間太久，加上天山南北土地肥沃，又通過更西面的草原同波斯、俄國進行貿易。因此從環境和物資上來看，獨立性最高。

不過蒙人都信仰**，因此誰控制了青藏地區，誰就等于控制了蒙古人的信仰，也就獲得了蒙古各部的歸心。

想要爭取漠北蒙古各部歸附大明，首先便是要先徹底掌握青藏地區。現在的西藏內部教派林立，但是深得蒙古各部信仰的，還是格魯派。格魯派同蒙古各部之間的互相勾連，已經不是什么秘密了，俺答汗贈索南嘉措達來**的稱號，而格魯派則選阿勒坦汗曾孫為四世達拉**轉世，這應當是雙方約定好的條件。

現在的五世達來**雖然不再是蒙古人，但是達來**在蒙古各部中的地位已經日趨鞏固了。而藏巴汗和藏地的其他教派，顯然是無法抗衡擁有整個蒙古各部支持的格魯派的進攻的。

林丹汗在這個時候想要逆天而行，把格魯派的影響從自己的部族中驅逐出去，不過是令部族信仰混亂，更加難以團聚成一個完整的力量。

不過五世達來**現在才11、2歲，現在真正掌握格魯派的還是扎什倫布寺寺主羅桑曲結。

雖然聽聞此人佛法精深，在藏地大有名望。原本朕想請他和五世達來一起上京傳法，不過看來他并不看好我大明的形勢，所以不愿聽命前來京城。

雖說青藏是一個整體，但事實上青海不過是入藏之門戶，青海地區的民族成分比西藏要復雜的多，藏巴汗的權力不過局限于西藏地區罷了。

因此誰控制了青海，誰就等于是控制了進入西藏的通道。要想切斷蒙古和西藏之間的聯系，便需要把青海完整的納入到大明的控制之下。

也只有控制住了青海，我們才能保證，蒙古或是其他勢力不會侵入西藏，從而使用西藏地區在宗教上的影響力于我大明不利。

所以民族和宗教事務會，當前首要的任務，便是要對漠南蒙古及青海各族進行接觸、安撫以及歸附于我大明。

青海地區各族雜居，紛爭不斷。想要讓大明控制這一區域，一要借助宗教的力量，二便是要具有足夠的武力，三才是用貿易去統合聯系他們。

青海各族尚未明了自己同大明之間的淵源，因此不可一味懷柔，需要適當的使用武力，以震懾其中的不軌之徒。要準備好花費一、兩代人的時間，把中華文化灌輸到他們的心中去，使之真正成為我大明的一員。

而漠南蒙古，右翼各部自俺答汗、三娘子開始，邊關之地便一直平安無事，蒙漢百姓之間交流頻繁。因此蒙古右翼實質上同我漢地百姓已經沒有什么區別了。

倒是左翼各部，原本駐地同我大明相距較遠，除了少數的市賞日子，平日里同我大明并沒有什么接觸，因此雙方底層百姓之間還是比較陌生的。

不過我大明和察哈爾部都有一個共同的敵人，那就是后金。所以只要我們在日常行事時尊重對方的習俗，兩方沖突時能夠公平進行審判，那么我以為，漢蒙之間的矛盾應當不會變成不可調和的矛盾。

對于民族宗教事務會，朕只有兩個要求：第一、盡量不要干涉，雙方沖突后，按照約定的法律進行懲處；第二、凡是在沖突中動了武器的，一定要進行懲處，不管是漢人還是蒙人…