從臺基廠下行了兩站，出了崇文門之后，朱由檢就結束了這場出巡。即便他已經改變了許多事情，但是依然無法改變的是，當他正式出巡的時候，平民百姓都不能直視他的容貌。

讓前來觀賞馬拉鐵軌車的百姓跪在道路兩邊不能抬頭，顯然有違他特意召開這場開幕儀式的用意。

因此巡游了兩站之后，朱由檢就下了馬拉鐵軌車。不過難得放松的出行的他，并不想這么快的返回宮內去。

事實上，比起畢自嚴所猜想的那些事外，他所遇到的麻煩顯然還要更多一些。

比如他現在最感覺頭疼的，反倒是關于同建奴議和的事。楊鎬終于同建奴談成了和議，但是這位老先生終于還是擺脫不了文人習氣，他返回錦州后，居然把和約的內容寫信告訴了自己的好友。

這真是天知道，同建奴達成和約是一件好事，但是把和約內容暴露出來，這就是一場災難了。

事實上只要不是簽訂城下之盟，任何和約都是雙方妥協的產物，無非是強勢的一方妥協的較少，而弱勢的一方妥協的較多而已。所以，任何和約都有被詬病質疑的內容。

而黃臺吉在發覺繼續阻擋和約，到有可能讓那些支持和談的女真貴族聚集在阿敏和代善身邊后，立刻轉變了自己的態度。

他從身邊的幾位漢人士子口中，打聽了一些大明和邊疆少數民族交往的歷史之后，修正了后金和大明和談中的一些內容。

對黃臺吉來說，同大明和談從來不是目的，通過同大明的和談擴大自己在后金國內的影響力才是目的。

而一向沒有什么政治主張的二貝勒阿敏，居然打出了自己的和談主張內容，顯然觸犯了他想要主導和談的謀劃。

黃臺吉并不懼怕自己幾位兄弟所具有的能力和野心，因為這些兄弟也許有著不錯的內政和軍事上的能力，但是卻從來沒有一個明確的政治理念。

比如父汗從起兵開始，目的就非常的明確，聯合蒙古，安撫**，攻擊明國，從而在遼東建立一個自己的國家。

自從父汗去世之后，后金國內的女真貴族們，頓時就開始陷入了混亂之中。雖然實力最強的四位貝勒聯手，暫時穩定了后金國內的政局。

但是除了黃臺吉之外，其他三人都沒有什么自己的政治主張，比如阿敏整天就想著，把自己的部族武力拉出去自成一國，過一過大汗的癮頭。

而代善則是覺得，幾十年征戰，后金國在遼東已經略成氣候。接下來，若是能夠同明國相安無事，那么他也可以享受下富貴閑人的生活了。

要不然征戰一生，汗位又已經與他無緣了，還要餐風露宿的折騰什么呢？難道真的要替自己的弟弟做犬馬不成。

至于莽古爾泰，這人在政治上就是一個白癡。他毫不顧及后金國面臨的實際困難，也不關系女真貴族們心里想要什么。只是一味的叫嚷著，后金國應當始終以父汗生前制定的政策行事。

什么是努爾哈赤的生前之策呢，就是以阿哈、尼堪養諸申、蒙古，強調女真、蒙古同漢人之間的區別，對漢人中的讀書人進行清洗，保持女真人自己的風俗，并堅持同明國作戰到底。

努爾哈赤制定的這些政策，在后金占據了大半個遼東之后，事實上就已經不適宜了。在現在的后金國內，漢人的人口事實上已經超過了后金國人口的半數。

大批的遼東大戶、遼**軍的投靠，使得后金國漢人再不像后金國建立之初一樣，是一只可有可無的力量了。

努爾哈赤可以憑借著他建立的女真八旗的絕對武力，還有后金國開國之主的地位，迫使一干女真貴族不得不服從于他頒下的政令。

但是莽古爾泰不過是一旗之主，威望和德望都不足以震懾八旗親貴們按照他的意思行事。

更何況，這些女真親貴們當初豁出性命去跟著努爾哈赤伐明，那個不是夢想著，后金建國成功后，他們也可以享受明國貴人們享受的一切，才這么不顧生死的博命的。

如果建立了后金國，還要繼續過著當初起兵之前，在深山野林中的漁獵生活，他們又是何苦由來。

是以，雖然莽古爾泰在努爾哈赤諸子中的地位比黃臺吉更為尊貴，但是女真親貴們還是閉著眼睛支持了，代善推舉的黃臺吉接任了后金大汗。