在李象剛剛開始對外戰爭的時侯，對于手下這些人的想法倒是沒什么可擔心的，因為那個時侯所有人的想法大致相等，都是要跟著李象出去征戰天下，為自已及兒孫們爭取功勞。

當時也沒有這種那樣的想法，對于這些人來說，只要是能夠好好的在戰場上殺敵立功，殿下肯定是虧不了我們的，而且在很多人的眼里，敵人就是敵人，除了戰場上被我們殺之外，根本就沒有任何可商談的，也不會有一些混亂的思想存在。

可是現如今有些事情就不一樣了，士兵們和將軍們懂得的東西多了，尤其是那些朝中大儒動不動的就以仁義來治天下。其實那些人懂得什么呢，仁義固然是重要的，明面上說出來也非常的好聽，可問題是在目前這樣的戰爭狀態下，你和人家暢談仁義，人家朝著你揮刀，你能接受得了嗎？

在戰勝對方之后才可以大談特談，這些理念如果要是沒有戰勝對方的話，最好還是把自已的嘴巴給閉起來，這對大家來說是有好處的，如果要是你亂說話，影響了戰場上某些人的想法，到時侯導致整個戰爭失敗，那你這個罪過可大了去了。

所以從打下扶桑來之后李象就給手下的人說了，千萬不要把仁義掛在嘴上，我們是講究這個的，但是你得看在什么地方講究仁義在大唐帝國的內部，你怎么講究都不過分，可如果要是到了戰場上，任何人都不能夠把這兩個字掛在嘴上，這代表著我們戰斗力的下降。

講究仁義這件事情大部分都是從高級將領開始的，高級將領受到的文化水平比較高，而且平時交往的一些人也都是文化水平高的，動不動的就要勸他們不要造孽，尤其是不要造殺孽。

李象之前在長安的時侯，跟一些歲數比較大的將領談話，發現這些人要么信佛，要么信道，但是不管是信佛的還是信道的，最后都有一個特點，那都是感覺自已當年在戰場上殺的人多了，當聽到這個消息之后，李象就感覺到有些著急，雖然那些老將軍們都不上戰場了，但他們的影響力也是依然存在的。

所以李象快速的跟軍隊當中的一些掌權將軍談話試探一下這些人的變化，如果你也是記口道德的仁義先生，那么你現在就可以離開軍隊了，不管你原來的時侯帶領軍隊取得了什么樣的勝利，現在你已經不適合在這支軍隊當中了。如果要是繼續讓你帶領這些人的話，那將來這情況可算是翻到陰溝里了。

李成義這小子還不錯，一來他并沒有多么回過長安城，雖然因為家里的事情回去了一趟，但是很快就返回來了，所以跟那些人的接觸并不多，那些家伙只會口上亂說，真要是上了戰場的話，相信他們也就沒那樣的想法了。

戰場上每天都是硝煙四起的戰士們所遇到的情況那些文人知道嗎？你光想著讓我們放別人一馬，可問題是有人放我們一馬嗎？